* पावस की अनुरीति भली *

* पावस की अनुरीति भली *

किस पुकार पर पिय पिघलेगा? पुष्प  बनेगी  सूत्र  कली।
पियहित अंतिम पथ लगता है , पावस की अनुरीति भली।।१।।

पावस  की अविरल धारा में,
प्राण  करें जब-जब  अवगाहन ।
इक-इक ग्रंथि  भंग  होती तब,
रुग्ण  दशा का होता  निरसन।
लो पल भर के स्वास-वास पर, रूठी वीणा फिर मचली।
पियहित अंतिम पथ लगता  है ,  पावस  की अनुरीति भली ।।२।।

सतत् मेह की  अनुकम्पा  में,
कुम्भक  भाव निवास  करे।
अनजानी  गहराई व्यापे,
लो! मन के व्यापार  मरे।
अब हठात्  प्रतिषेध विराजे, मिली  दशा जब यह विरली।
पियहित अंतिम  पथ  लगता  है ,  पावस की अनुरीति भली ।।३।।

ऋद्धि-सिद्धि  ले कूके  कोकिल,
बेसुधि किन्तु  अकाट्य  रहे।
इसी  दशा  में छद्म  जागरण , 
की  आहट पर  ध्यान  रहे ।
तीन  शूल  आवाज  दे रहे, पर संवेदी ग्रन्थि जली।
पियहित  अंतिम  पथ  लगता  है ,  पावस  की अनुरीति भली ।।४।।

अंतर्ताप  ताप ले डूबे,
हेमलोक  का करे प्रसार ।
जल-थल  भेद निवारित  है अब,
लगे चेतना  कुछ  निर्भार।
मचले चक्र  अनाहत पल में, कर्कशता पल में पिघली।
पियहित  अंतिम  पथ  लगता  है , पावस की अनुरीति भली ।।५।।

‘सत्यवीर ‘ विश्रृंखल होकर,
बिखरे पहरे हुए असार ।
वेदवती  वाणी  ले गरजे,
शांत गुहा अब करे पुकार ।
सुरतिसिद्धि में प्रियतम व्यापे, मादक- मारक मृत्यु टली।
पियहित  अंतिम  पथ  लगता  है ,  पावस  की अनुरीति भली ।।६।।

☆ अशोक सिंह सत्यवीर 

(पुस्तक – ‘ पथ को मोड़ देख निज पिय को ‘)

* अब नींद कहां? *

* अब नींद कहाँ? *

आवर्त्तन का संजाल कटा, प्रतिभेद अपार, असार यहाँ।
नयनों में अब मस्ती मचली, श्रम- स्वेद नहीं,अब नींद कहाँ?।।१।।

निर्झरणी थी इक बिन्दु, जहाँ-
जागृति का बीज- बपन प्रगटा।
पावस की दीर्घ अनुश्रुति में,
चंचलता का आवेग कटा।
विश्वास मरा; आवेश भरा, कैसा उत्ताप- विमोह यहाँ?
नयनों में अब मस्ती मचली, श्रम- स्वेद नहीं अब नींद कहाँ?।।२।।

कुछ भ्रम न रहा; मेरे उर में,
अपनी आँखों से सच देखा।
बस एक विधा, अपने से चल-
पावो निज को, इक पत देखा।
भिक्षुक तो, था सम्राट स्वयं, आह्लाद अगाध- प्रतीति यहाँ।
नयनों में अब मस्ती मचली, श्रम- स्वेद नहीं, अब नींद कहाँ?।।३।।

प्रतिदान मिले किसको? औ क्यों?
यह सहज जागरण का घट है।
तू ढ़ूँढ़ रहा कब से? किसको?
तू ही, वह बिषपायी नट है।
कैसा उपक्रम? निर्धार प्रकृति, किस हेतु अबद्ध मरे अब, हाँ?
नयनों में अब मस्ती मचली, श्रम- स्वेद नहीं, अब नींद कहाँ?।।४।।

हे सत्यवीर! निर्ब्याज- लब्धि,
बैकुण्ठ लहे अविराम, अजर।
पीड़ा पर ध्यान धरो, देखो!
क्या कल्प और क्या प्रकृत- प्रखर?
अनजान निनाद बना साथी, सब भेद खुले, अब खेद कहाँ?
नयनों में अब मस्ती मचली, श्रम- स्वेद नहीं, अब नींद कहाँ?।।५।।

अशोक सिंह 'सत्यवीर'
{पुस्तक: 'पथ को मोड़ देख निज पिय को' से}

** सारे भेद अभेद रहे अब **

हठ प्रसंग पर ध्यान नहीं था, हुआ समर्पित हठी प्रयास।
सारे भेद अभेद रहे अब, स्वतः रहस्यों का हो व्यास।।१।।

सन्निपात उद्गार फूटते,
किन्तु तृषा कब हो परिभाषित?
स्वप्न श्रृंखला भंग हुई,
पर मानस में कुछ रिक्ति अभाषित।
आरोपित सिद्धांत मरेंगे, स्यात् मुखर हो सच्चित् रास।
सारे भेद अभेद रहे अब, स्वतः रहस्यों का हो व्यास।।२।।

ऋद्धि-सिद्धियाँ बरस पड़ीं अब,
निरसित रहे सभी अभियोग।
एक नव्य अनुभूति मुखर हो,
करे हृदय में नये प्रयोग।
इस गति पर मन्मथ आक्रोशित, सहज वमित हो गरलविलास।
सारे भेद अभेद रहे अब, स्वतः रहस्यों का हो व्यास।।३।।

लो! अब सावधान है मानस,
टेक रचे मादक संन्यास।
इस गति पर वैकुण्ठ पुकारे,
लहरें करें वक्र उपहास।
'सत्यवीर' इस प्रतिभिज्ञा में, वीतरागतामय आकाश।
सारे भेद अभेद रहे अब, स्वतः रहस्यों का हो व्यास।।४।।

कुछ अज्ञात उभर कर आता,
विग्रहता है शुरू इधर।
इस विगलन का फल क्या होगा?
प्रश्न लिए उभरे कुछ स्वर।
सहज प्रगति सब आग्रह हरती, मलयानिल सा हो आभास।
सारे भेद अभेद रहे अब, स्वतः रहस्यों का हो व्यास।।५।।

किस अनुलेखन पर इतराऊँ,
बली भाव सब हुऐ अपरिचित।
अगणित जन्म, अकाट्य अर्गला,
सभी हो गए जिस पल निरसित।
शास्त्र शून्य, अनुभूति यही है, कर्माकर्म विलुप्त सहास।
सारे भेद अभेद रहे अब, स्वतः रहस्यों का हो व्यास।।६।।

अशोक सिंह सत्यवीर
[पुस्तक - "पथ को मोड़ देख निज पिय को "]

* काल परे की गति पाओ *

¤ काल परे की गति पाओ ¤

अजर- वाह पर दृष्टि डाल इक, ओ अपार! अब जग जाओ।
फेरों में कब से उलझे? अब काल परे की गति पाओ।।१।।

लो! आती आवाज सुनो यह,
जिसमें छुपा अमर का गीत।
नित्य पुकार चली आती है,
आकुल रहा आज भी मीत।

आवर्तन पर दृष्टि सुप्त है, किन्तु असीम कहे," आओ!"
फेरों में कब से उलझे! अब काल परे की गति पाओ।।२।।

निस्पृहता में मृत्यु नहीं है,
निर्भयता स्वाभाविक राग।
प्राप्ति मोहहत्‌ अविरत्‌, पुष्पित,
मुस्काता अविराम विराग।

नर्तन पर चिन्ता नित मरती, कब कहती कुछ कर लाओ?
फेरों में कब से उलझे? अब काल परे की गति पाओ।।३।।

जग में जो कर्तव्य हेतु गति,
कैसे? कहाँ हृदय को सींचे?
भर लो अपने प्राण प्रेम से,
अनुशासन तब आये पीछे।
स्वतंत्रता में ही अनुशासन, तंत्रमुक्त होकर अब गाओ।
फेरों में कब से उलझे? अब काल परे की गति पाओ।।४।।

तंत्र और जग की मर्यादा,
काल बनी विकसित प्राणों की।
भावों में नित रहो प्रमाणिक,
परख करो चलते बाणों की।
'सत्यवीर' आचरण अधूरे, एक जागरण ही को ध्याओ।
फेरों में कब से उलझे?, अब काल परे की गति पाओ।।५।।

अशोक सिंह 'सत्यवीर' {पुस्तक: 'पथ को मोड़ देख निज पिय को' से}

* ठहरना तो तब घटे *

* ठहरना तो तब घटे *

अनिग्रह से ग्रसित मानस, टेक इक पर जब मिटे।
तुम न जानो एक पल में, ठहरना तो तब घटे।।१।।

सत्य क्या है? झूठ क्या है?
सत- असत के पार जाकर।
क्या विरूपित? रूपमय क्या?
उस अकथ का सार पाकर।

त्यागकर चिन्तन- विधा को, सूत्र- पथ का पट हटे।
तुम न जानो एक पल में, ठहरना तो तब घटे।।२।।

खोज का अभियान रचकर,
अगर, कुछ ले लिया साधन।
दूर जाकर क्या मिलेगा?
भवन में रह, ओ! महामन।

तू स्वयं गन्तव्य अपना, जान! यात्रा जब रुके।
तुम न जानो एक पल में, ठहरना तो तब घटे।।३।।

है वृथा वह ज्ञान, जिसका-
है नहीं अनुभव स्वयं का।
है भला उससे, कि वह अज्ञान,
जो अपना स्वयं का।

जब स्वयं को जान जाओ, सहज ही यह जगत सिमटे।
तुम न जानो एक पल में, ठहरना तो तब घटे।।४।।

दो घड़ी का ध्यान झूठा,
शेष जब सम्भ्रम लिए सुर।
कुशलता तब ही सहज की,
हर घड़ी प्रीतम हँसे उर।

रात- दिन, हर पल सहज हो, ध्यान जब ऐसा घटे।
तुम न जानो एक पल में, ठहरना तो तब घटे।।५।।

अशोक सिंह 'सत्यवीर'{ पुस्तक-'पथ को मोड़ देख निज पिय को' से}

*आप स्वयं में होकर लय*

* आप स्वयं में होकर लय *

शान्त स्व-गति पर बलि- बलि जाऊँ, कैसे घटता यह विस्मय?
इसका भेद खुले कब? समझो, आप स्वयं में होकर लय।।१।।

यात्रा करते युग कब बीता,
कितने धारण किये शरीर!
कितने साधन पर चल देखा!
क्या कायर? क्या सच्चा वीर?

अनजाने में तीर लगा कब? जली ज्योति बन कब निर्भय?
इसका भेद खुले कब? समझो! आप स्वयं में होकर लय।।२।।

योग अनेक जगत में प्रचलित,
जागृति की परिघटना एक।
ज्ञान- भक्ति पर प्रश्न अधूरे,
घटित जागरण का घट एक।

भेद आचरण तक सीमित है, आगे शब्दगलित अक्षय।
इसका भेद खुले कब? समझो! आप स्वयं में होकर लय।।३।।

प्रचलित तथ्य 'प्रेम कंटक- पथ,
सार वस्तु से एक करे'।
किन्तु इसे भी कच्चा मानो,
मर्म न जब तक नेक सरे।

'चिन्तन- कर्म' बताता, अब भी, पूरा नहीं हुआ आशय।
इसका भेद खुले कब? समझो!, आप स्वयं में होकर लय।।४।।

धर्म- भीरुता, गुरुता- लघुता,
समता की व्याख्या नि:सार।
किसकी रक्षाहित सन्नध मन?,
अब भी मर न सका व्यापार।

"व्याख्या पर वाणी रुक जाये, जब अखण्ड पर मरे हृदय"।
इसका भेद खुले कब? समझो!, आप स्वयं में होकर लय।।५।।

स्पर्धा अब भी जारी है,
आभूषण पर चित्त रुका।
पार- शील का तल क्या जानो!
माया पर ही शोध झुका।

तुम क्या हो? भटके किस तट? अब ओ सम्राट! समझ आशय।
इसका भेद खुले कब? समझो!, आप स्वयं में होकर लय।।६।।

'सत्यवीर' "आह्लाद सनातन,
कर्म- कथा कृत्रिम अभ्यास"।
नाटक रचकर सूत्रधार ने,
मोहबद्ध हो किया विलास।

गर्हित- पीव लिए तू डोले, झूठी नीति, कि झूठा नय।
इसका भेद खुले कब? समझो!, आप स्वयं में होकर लय।।७।।

स्रोत अमृत का, रूप- पार छवि,
किस पत पर नित रुदन करे?
कोटिहीन, प्रसरित कण- कण पर,
अब तो उर को अमन करे।

ओ! अबद्ध, ओ! मृत्युपार,निष्काम, विमुक्त, सनातन वय।
इसका भेद खुले कब? समझो! आप स्वयं में होकर लय।।८।।

अशोक सिंह 'सत्यवीर' {पुस्तक- 'पथ को मोड़ देख निज पिय को' से}

* किस भाषा में व्यक्त करें? *

* किस भाषा में व्यक्त करें? *

अवगुण्ठित जिह्वा रुक जाये, कैसे कुछ अभिव्यक्त करें?
बातें उतर नहीं मानस में, किस भाषा में व्यक्त करें?।।१।।

बाह्य-दृष्टि में कल्पकथा है,
किन्तु अगम सच का अभिलेखन।
स्यात्‌ पहुँच जाओ उस तल पर,
शून्य भाव पर कैसा मन?

थोड़ी सी वह दिव्य झलक, इस मन को भी अनुरक्त करे।
बातें उतर रहीं मानस में, किस भाषा में व्यक्त करें।।२।।

पद पाकर, पद रहित बन गये,
आत्मपथिक को क्या पाथेय!
आकुलता आह्लाद बन गयी,
स्वत: घटित, किसको दें श्रेय?

गहन गुफा की ज्योतिर्मयता, तम से चिर प्रतिरक्त करे।
बातें उतर रहीं मानस में, किस भाषा में व्यक्त करें?।।३।।

नादशून्यता, क्या निनादमय!
विश्व- विधा का सब परिमापित।
श्लाघा का व्यामोह शून्य है,
व्यर्थ हुआ पत महिमामण्डित।

सुख- दु:ख का आह्वान उपेक्षित, मुदिता की विज्ञप्ति सरे।
बातें उतर रहीं मानस में, किस भाषा में व्यक्त करें?।।४।।

यदा- कदाचित्‌ इन आँखों में,
अनुभव का गाम्भीर्य उतरता
मस्ती का लालित्य अनूठा,
परखो जानो अब क्या सरता?

किस लिपि को उपधान बनाकर, अनुभव सरणि विभक्ति हरें।
बातें उतर रहीं मानस में, किस भाषा में व्यक्त करें?।।५।।

अशोक सिंह 'सत्यवीर' {पुस्तक- पथ को मोड़ देख निज पिय को}